非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國的傳統(tǒng)文化瑰寶，中華兒女應(yīng)該擔負起保護和傳承的責任。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類紀錄片的創(chuàng)作成為了主要的傳承手段，它能通過多媒體、網(wǎng)絡(luò)、廣播等媒介形式，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被更多的人認識、熟知，為非遺文化的保護和傳承建立了一個優(yōu)良的平臺。

本文主要針對非遺紀錄片的創(chuàng)造策略做了簡單的研究，以期通過優(yōu)良紀錄片的創(chuàng)作形式，使非遺既能展現(xiàn)其藝術(shù)價值，又能融入到人們的文化喜好中，達到永久的傳承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族五千年文明流傳下來的文化瑰寶，是中華兒女寶貴的財富。但是，隨著社會環(huán)境的不斷改變，文化的傳承和保護正處于一個比較嚴峻的形勢，急切需要采取有效的方式來完成非遺的延續(xù)。

當前，網(wǎng)絡(luò)媒體的不斷發(fā)展下，涌現(xiàn)了像《舌尖上的中國》、《中國記憶》等電視紀錄片的作品形式，受到了廣大觀眾的熱烈追捧，打開了非遺傳承的新道路。當前，如何將非遺紀錄片發(fā)展為非遺傳承的重要工具，成為了媒體人主要關(guān)注的問題，這就需要對非遺紀錄片的創(chuàng)作進行深入的研究，總結(jié)出更有效的創(chuàng)作策略。

一、注重敘事的切入點

紀錄片主要是以不同的敘事手法來還原客觀事實，保留事實的本質(zhì)，而非遺紀錄片的創(chuàng)作就要保留文化的元素和精髓，因此需要以文化遺產(chǎn)作為敘事的切入點，通過實踐、表演、知識體系等相關(guān)的工具、工藝品、傳統(tǒng)文化場所等來全面展現(xiàn)非遺文化。非遺的紀錄片以獨特的視角來進行切入，展示非遺相關(guān)的元素，比如一個工藝品的傳承、一種有味的風土人情或者一代傳承人等，實事求是的對非遺的精髓、特點進行展示。

比如，對中國剪紙的展示，一般可以從春節(jié)的窗戶開始切入，這是一種民俗習慣，代表的是一種喜慶和祝福，再從剪紙的其他意義引出剪紙的不同形式和它的發(fā)展歷史，以及不同地區(qū)剪紙的不同特點，山東剪紙、陜西剪紙、山西剪紙等都以不同地區(qū)的民俗擁有不同的特點，最后可以向觀眾展示簡單的剪紙技巧。

長沙的火宮殿是長沙的地標性建筑，每年都會接待來自全國各地近千萬的游客觀光游覽，火宮殿的火神廟會更是長沙市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是長沙具有代表性的廟會祭祀活動。近百年來，湖南省近100座火神廟消失，唯火宮殿得以保存并不斷發(fā)展。因火神廟依火宮殿而建，我們在該紀錄片的實際創(chuàng)作中，主要是以介紹火宮殿作為切入點，通過真實地拍攝火宮殿和火神廟的場景，真實地展現(xiàn)出廟會活動情景，如：戲曲表演、武術(shù)表演、小品等，許多老長沙手藝人的絕活，例如：捏面人、糖畫、棕編等等。

讓觀眾通過真實的畫面，感受到火宮殿火神廟會熱鬧喜慶的氣氛，真實地展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點和魅力。所以切入點的選擇至關(guān)重要，它可以是大家熟悉的景物、親身經(jīng)歷的事件，也可以是非遺中的某一小部分，由小到大的展示，都是一種新穎的切入方式。

二、重視敘事的線路

要介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一定離不開相關(guān)的傳承人和保護人，一般傳承人就是紀錄片的敘事者，從這個切入點來建立紀錄片的敘事線路，是一種比較普遍的故事開端。通常，傳承人是輔助紀錄片來展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要素材，從傳承人的日常生活、與非遺之間的故事甚至是家族的信仰等，都是從側(cè)面來對非遺進行展現(xiàn)。當然，紀錄片要秉著實事求是的精神，就要對傳承人或者保護人的背景進行詳細的了解，對其工作、生活的時間安排和狀態(tài)做好溝通和了解的前提下，幫助其調(diào)整好在鏡頭下的狀態(tài)，最大限度地將紀錄片中的狀態(tài)還原至真實的狀態(tài)，從而以最自然的精神面貌來展示傳承人與非遺之間的故事，保證紀錄片的真實性。

所以，傳承人實際上是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展、現(xiàn)狀以及未來狀態(tài)的一種側(cè)面展示，以傳承人的角度來進行敘事，既融入了豐富的人情味，又展示了文化與人物命運之間的緊密關(guān)聯(lián)，賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富的情感，使紀錄片也擁有了人情味。

比如我國的昆曲、潮劇、高腔等這些傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，是一定需要人物的承載和表現(xiàn)，才能向人們傳達出其中 所蘊含的文化精髓的。我們在紀錄片湖南皮影戲的創(chuàng)作中，主要圍繞著皮影戲傳承人而展開，通過挖掘傳承人身上的故事，從傳承人從對皮影戲的接觸開始，到學習、熱愛、表演等過程中，展示傳承人與皮影戲之間的故事，比如其中的一些困難、樂趣、挫折等，都是豐富紀錄片的重要內(nèi)容，也是賦予文化鮮活生命的重要手段。所以以傳承人的切入點來進行紀錄片的敘事，是提高鏡頭語言說服力的一種重要策略，也是提高文化的真實性的必要措施。

三、注重敘事的結(jié)構(gòu)

“歷時性”和“共時性”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀錄片中關(guān)于敘事理念展示的一種新的結(jié)構(gòu)和突破點，將時空作為一個大的背景，從而展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其中不斷發(fā)展的一種動態(tài)過程，再加上特殊的影像化處理，實現(xiàn)歷史與真實的一種文化交融，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的神秘性以及珍貴性。

所以，這種以交錯的時空作為敘事的結(jié)構(gòu)，將非遺貫穿到整個時間的河流中，實現(xiàn)歷史呈現(xiàn)與現(xiàn)實表達的密切融合，構(gòu)建歷時性與共時性的敘事縱橫結(jié)構(gòu)，增添紀錄片的宏偉性。比如，對于端午節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的展示，可以將從節(jié)日的由來進行敘事，一般會以古裝片的插入、再到動畫的豐富、再到現(xiàn)今人們參與節(jié)日的形式，來展示傳統(tǒng)節(jié)日的前世今生，打破時間和空間的跨度，以節(jié)日文化來連接歷史、現(xiàn)在和未來，全面展示傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵和意義。

時代的演變通常是影響非遺傳承的重要因素，所以，以時空作為背景對文化進行展示，實際上增加了文化傳承更多的意義，也是連接古人和今人最好的方式。

四、強調(diào)對細節(jié)的挖掘和表現(xiàn)

只要提到紀錄片，大家的第一反應(yīng)就是枯燥無趣，那是因為紀錄片強調(diào)對客觀世界的真實還原，因為對真實性、客觀性的要求，很多紀錄片在拍攝時會采用長鏡頭的紀實拍攝手法。鐘大年先生在他的《紀錄片創(chuàng)作論綱》一書中這樣寫到：“在一部作品中，細節(jié)是十分重要的，細節(jié)像血肉，是構(gòu)成藝術(shù)整體的基本要素。真實生動的細節(jié)是豐富情節(jié)、塑造人物性格，增強藝術(shù)感染力的重要手段，作者用以表情達意的有力方法”。在紀錄片《望城花鼓戲》的實際拍攝中，我們也意識到了細節(jié)刻畫人物的重要性。

在片中，為了突顯當下花鼓戲生存環(huán)境的艱難，我們有意對一些細節(jié)進行深入的挖掘和表現(xiàn)，如花鼓戲演員清晨起來為演出做準備，化妝沒有化妝室，就隨意在舞臺幕布旁邊找個桌子開始化妝等細節(jié)，足以體現(xiàn)他們的演出環(huán)境的艱辛以及他們對于花鼓戲的喜愛。

其實很多時候，人物的一句話、一個動作或是一個眼神，往往能夠反映出他們特有的性格、心態(tài)，從而展現(xiàn)出他們獨特的個性特征，揭示出他們與花鼓戲文化之間的微妙聯(lián)系，正如片中陳師傅在述說他很喜歡吹嗩吶的時候，他說話的聲音都要大一些，他會很興奮地跟你聊他喜歡這些事情，像這種細節(jié)表現(xiàn)是非常細膩、生動、具體的，這些細節(jié)能夠渲染氛圍，使得觀眾在看到這個片段的時候能夠通過屏幕感受到陳師傅對花鼓戲這份藝術(shù)的熱愛與堅持。而細節(jié)正是一種有效的手段，可以使細節(jié)本身的價值通過對主人公的表現(xiàn)凸顯出來，從而深化紀錄片的主題。

五、結(jié)束語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)紀錄片的創(chuàng)作是傳承和保護非遺的重要途徑和手段，在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展的時代，賦予了紀錄片更多的創(chuàng)新形式，也賦予了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更多的傳承和展示機會。所以，媒體人需要有效利用紀錄片的創(chuàng)作，對非遺的全息性、藝術(shù)性進行全面的呈現(xiàn)，將其推廣至每一個公民的視野中來，引導(dǎo)公眾對非遺的內(nèi)涵、價值進行保護和傳承，不斷的追尋我國文化瑰寶的精髓。