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家風(fēng)是由家庭成員的態(tài)度、行為及輿論營造的，存在于家庭日常生活中，表現(xiàn)在成年人處理日常生活中各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。良好的行為習(xí)慣和正確的輿論營造良好的家風(fēng)；不良的行為習(xí)慣和不正確的輿論營造不良的家風(fēng)?！?/p>
父母親在日常生活中習(xí)慣性的言談舉止?fàn)I造了特定的家風(fēng)，未成年人在這種特定家風(fēng)的熏陶下，會經(jīng)過耳聞目睹接受影響。這其中，“模仿”起著重要的作用。不管成年人是否意識到自己的言談舉止會對未成年人產(chǎn)生某種性質(zhì)的影響，未成年人都在模仿。未成年人早期的行為習(xí)慣折射著父母親的人格和行為習(xí)慣，是父母的一面鏡子。
沈陽日報對話文化學(xué)者、東北大學(xué)副校長孫雷，暢談如何通過家風(fēng)家訓(xùn)，更好地弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會不斷發(fā)展。
家風(fēng)家訓(xùn)
家族精神的言傳身教
記者：虎年新春即將到來，在這個特殊的時刻，請您談一談家訓(xùn)對于家庭和國家的重要作用。
孫雷：我在研究大學(xué)文化、大學(xué)校訓(xùn)的同時，考察了一些書院，對這些書院的院訓(xùn)也進(jìn)行了研究。隨著研究的深入，我逐漸開始研究中國的家訓(xùn)，比如著名的顏氏家訓(xùn)、曾國藩家訓(xùn)等等，這些都是中華文化的一個重要組成部分。古語云：修身、齊家、治國、平天下。我們的傳統(tǒng)文化自古以來就強(qiáng)調(diào)個人、家庭和國家的有機(jī)統(tǒng)一。父母長輩融化在愛之中的家教家風(fēng)，是最能融入我們血脈的東西，是最有助于涵養(yǎng)正確價值觀的力量源泉，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)，而這種家教家風(fēng)的文字載體就是家訓(xùn)。
記者：研究家訓(xùn)，您是從哪里開始入手的呢？
孫雷：我首先從自己的家訓(xùn)入手。我的祖父孫維愷是一位匠人，忠厚老實，技術(shù)過硬，對后輩要求嚴(yán)格。在我童年時代，祖父母的言傳身教，對我影響很大，同時，祖父母也深深地影響著我們?nèi)胰恕?/p>
2016年春節(jié)，我回老家過年，在家族成員團(tuán)聚期間，和大家共同感念祖父母二老始終恪守傳統(tǒng)的為人處世之道，勤儉持家，教子有方。借此時機(jī)，我提議重修家訓(xùn)，得到了全家人的一致贊同。經(jīng)家人商定，由我牽頭重修孫氏家訓(xùn)，經(jīng)反復(fù)醞釀協(xié)商，最終形成五句四十字的“孫氏家訓(xùn)”，即：為人仁義，處事明理；從政勤勉，經(jīng)商厚道；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，子嗣守敬；持家和睦，親友互助；家國至上，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
記者：重修家訓(xùn)，對于您乃至您的家族，有什么積極的影響？您又是如何推廣這種家訓(xùn)的呢？
孫雷：家訓(xùn)是一個家族所共同遵守的行為準(zhǔn)則，需要不斷地強(qiáng)化、提升認(rèn)同感，并深入踐行。我請書法家為家族書寫家規(guī)家訓(xùn)后，每一個家庭都將家訓(xùn)掛在家里醒目的位置，時時謹(jǐn)記、時刻遵從。每逢春節(jié)回家，我都會讓后輩們背家訓(xùn)、頌家風(fēng)。這種潛移默化的影響，不僅為家族后人立身處世、持家治業(yè)提供了基本的遵循，對家族的團(tuán)結(jié)與向上、后輩的成長等都有著積極的作用。
重拾家訓(xùn)
賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因
記者：隨著中國傳統(tǒng)文化的勃興，近年來家訓(xùn)也越來越被重視，您認(rèn)為，這對于社會有什么積極作用？
孫雷：其實，無論是家訓(xùn)也好，校訓(xùn)也好，都是一個集體的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，我認(rèn)為，不管是家庭還是學(xué)校，具體到某一個群體，都要有公共的價值準(zhǔn)則，有共同的行為規(guī)范，這對于集體中的每個人，都非常重要。
我到岳麓書院游半學(xué)齋，深受啟發(fā)，將我在東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院的教授工作室，命名為“半學(xué)齋”。齋名源自《尚書·說命》下:“惟學(xué)（教）學(xué)半”，意為互相伴學(xué)、平等對話。我給大家制定的“齋訓(xùn)”是“雷厲風(fēng)行、行穩(wěn)致遠(yuǎn)”，即做事要雷厲風(fēng)行，做人不好高騖遠(yuǎn)。我?guī)ьI(lǐng)博士生和碩士生，以對話的形式每月開兩次研討會，相互交流探討學(xué)術(shù)思考、人生感悟，大家都從中受益匪淺。同理，家風(fēng)家訓(xùn)也是如此。
記者：您認(rèn)為，家訓(xùn)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間有什么關(guān)聯(lián)？重拾家訓(xùn)，對于弘揚傳統(tǒng)文化，作用何在？
孫雷：重拾家訓(xùn)家風(fēng)，找回中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，并且將這種優(yōu)秀基因賡續(xù)下去，具有非常重要的實際意義。家訓(xùn)從一定意義上講，是伴隨著家庭的產(chǎn)生而產(chǎn)生。從周文王的《詔太子發(fā)》算起，成文的家訓(xùn)至今已有三千多年歷史。古人為了完成齊家之任，往往通過家訓(xùn)、家書的形式，向后代灌輸古圣先賢的思想，激勵后代的志向，以“合乎禮儀”的做人規(guī)范和處世藝術(shù)來教育后代。幾千年來，這已成為一種傳統(tǒng)，代代不息，蔚為大觀。有不少家訓(xùn)流傳至今，為我們留下一筆寶貴的思想文化遺產(chǎn)。
記者：家訓(xùn)雖有幾千年的傳統(tǒng)，但您如何看待其在新時代的發(fā)展？傳統(tǒng)的家風(fēng)家訓(xùn)如何適應(yīng)新時代呢？
孫雷：家訓(xùn)文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，伴隨著建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國的滾滾洪流呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢。家風(fēng)家訓(xùn)，對于充分彰顯中華文明的影響力、凝聚力和感召力，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，培育和踐行社會主義核心價值觀，有著積極的促進(jìn)作用。近年來，家風(fēng)家訓(xùn)研究方興未艾，家規(guī)家訓(xùn)實踐活動勢頭強(qiáng)勁。我國傳統(tǒng)家訓(xùn)正在轉(zhuǎn)化為億萬家庭提振家教家風(fēng)的自覺行動，重視和維護(hù)家教門風(fēng)、創(chuàng)新和踐行現(xiàn)代家訓(xùn)的活動蔚然成風(fēng)。
同時，我們還應(yīng)當(dāng)看到，家訓(xùn)家規(guī)發(fā)展還有不盡人意的地方，存在著家規(guī)家訓(xùn)制定不普遍、不規(guī)范，對家訓(xùn)家規(guī)踐行不盡人意等問題，這些問題必須引起我們的高度重視，并采取一些有效措施加以解決。
家風(fēng)家訓(xùn)
提升城市文明品牌
記者：那么，您認(rèn)為，該如何弘揚家風(fēng)家訓(xùn)，需要哪些具體措施呢？
孫雷：首先，要提高站位。要站在中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的角度來認(rèn)識家風(fēng)家訓(xùn)的作用，實現(xiàn)認(rèn)知上的統(tǒng)一。其次，要發(fā)揮家庭的作用。弘揚優(yōu)秀的家訓(xùn)家風(fēng)，應(yīng)該充分發(fā)揮家庭的作用，調(diào)動每個家庭的積極性、主動性，讓更多的家庭重修家族家訓(xùn)。第三，要發(fā)揮學(xué)校的作用，學(xué)校要重視家庭教育，通過課堂對家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行宣傳和教化，調(diào)動學(xué)生力量，讓家長重視，促進(jìn)形成良好的家風(fēng)家訓(xùn)。第四，要發(fā)揮媒體的作用，要宣傳典型，記錄好的故事，用多種方式和手段，來宣傳中國家訓(xùn)。最后，要發(fā)揮社會的力量，要多組織開展關(guān)于家風(fēng)家訓(xùn)推廣和宣傳的活動，要持之以恒地開展，作長期打算，久久為功，形成態(tài)勢。
記者：具體到沈陽，您覺得，弘揚家風(fēng)家訓(xùn)，對于一座城市有哪些重要的作用呢？
孫雷：弘揚家風(fēng)家訓(xùn)，對于提升沈陽市的城市文化品牌的形象、品位，特別是在提高市民素質(zhì)等方面，作用都非常大。不僅僅是家庭，一座城市也有獨特的精神文化特質(zhì)，我們需要將這種精神文化特質(zhì)進(jìn)行升華，提煉成為本地的精神，從而團(tuán)結(jié)人民，鼓舞人民。我們需要找到好的切口，形成關(guān)于沈陽的精神，樹立全體沈陽人共同的精神規(guī)范，并將這種精神融入到城市的振興發(fā)展之中。
